Zašto je omladinsko novinarstvo važno
Zašto je omladinsko novinarstvo važno
Od Ciare O'Brien, djelimično zasnovano na njoj Govor nagrađen nagradom "Izazovite" u SAD-u
U doba društvenih medija, svi su novinari. Mladi su istovremeno i potrošači i proizvođači medija. Kada ponovo objavite nešto na svojoj Instagram priči, ispričate prijateljima o vijesti koju ste čuli ili komentirate viralnu objavu, vi stvarate i širite vijesti.
Savjesno novinarstvo i namjerna medijska produkcija omogućavaju mladima da razviju vještine kako bi djelovali kao odgovorni kreatori i distributeri vijesti pružajući im vještine i pomažući im da izgrade snažne navike.
Omladinsko novinarstvo u vremenima brzog generacijskog jaza
Imamo ubrzano rastući generacijski jaz, pa se i vijesti koje konzumiramo i cijenimo brzo mijenjaju. Moramo premostiti ovaj jaz interakcijom s vijestima koje proizvode druge grupe.
Ovo nam omogućava da bolje razumijemo ljude s kojima živimo rame uz rame. Kada birate medije kojima se izlažete, oni bi trebali biti raznoliki. Naše klasično shvatanje toga može značiti rasnu, vjersku i rodnu raznolikost, ali i dobna raznolikost je ključna.
Mladi ljudi su također grupa s različitim iskustvima i perspektivama koje mogu preoblikovati vaše mišljenje i proširiti vaše vidike.
Podržite studentske novine i mlade podcast groups and all the other amazing forms of youth journalism. Understand a youth perspective with us and form a more diverse community.
Omladinsko novinarstvo: Nagrađivani rad Ciare O'Brien, koji se osvrće na vrijednost doprinosa mladih u društvu.
The skill of reflection is buried in the very essence of human nature. From our earliest days, we reflect on our actions to improve them. We learn that bending our knees makes our first steps more stable. Our first steps are praised with soft claps and subtle gasps and we are invited on new adventures. Reflection tells us what to recreate and what to reimagine.
Mladi ljudi služe istoj ovoj funkciji. Budući da još nisu uronjeni u tradiciju, naši životi uključuju više radoznalosti, a manje rutine. Jednostavno imamo više novih iskustava kroz koja se moramo snalaziti. Mladi ljudi razmišljaju o normama prije nego što one postanu odraz tih normi. Sokratovska metoda je metoda podučavanja od prije hiljada godina, koju su do danas prihvatili cijenjeni teoretičari. Čini se da njen naziv implicira složenost, ali samo naglašava... važnost samostalnog učenja ponovljenim pitanjem 'zašto?'. Svako ko je ikada sreo malo dijete potvrdit će njihovu opsesiju ovim pitanjem, koje je jednostavno postaviti, ali ne i tako jednostavno odgovoriti.
Objašnjenje može biti izuzetno izazovno jer imamo izuzetno različite baze znanja. Često se oslanjamo na zajedničke informacije kako bismo objasnili nepodijeljene koncepte. Kod mališana dominiraju nepodijeljeni koncepti. Moramo objasniti toliko mnogo premisa da rizikujemo da nikada ne dođemo do poente. Kod mladih ljudi izbjegavamo ovo pogrešno usmjeravanje. Naša iskustva se dovoljno poklapaju s konvencionalnim da ih povežemo i razumijemo, ali dovoljno različita da dovedemo u pitanje abnormalnosti, razlike i nemoral.
Mladi ljudi se često druže s ljudima koji imaju raznolikija interesovanja. Vaš svijet je abnormalan. Ne družite se s prosječnom grupom; niko se ne druži. Ali mladi ljudi to čine više. Čak i anegdotski, ako tražim prijatelja koji je zainteresiran za međunarodni razvoj, humanitarnu pomoć ili čak debatu, tražit ću prijatelje koje sam stekao na univerzitetu. Ako tražim prijatelja koji je zainteresiran za nogomet, balet ili violončelo, naći ću ih među prijateljima stečenim u srednjoj školi. Srednje škole segmentiraju mlade na osnovu lokacije i malo čega drugog, pozivajući mlade ljude da formiraju raznolika prijateljstva.
Kao odrasla osoba, imate li onoliko prijatelja sa potpuno drugačijim interesima koliko ste ih imali kao tinejdžer? Pretpostavljam da je za većinu ljudi to malo vjerovatno. Kada se okružim politički upućenim kolegama i prijateljima, odvajam se od najčistijih političkih uvida u naše banalne živote. Mladi tek trebaju proći kroz ovu potpunu transformaciju. Oni preispituju šta je normalno, šta se podrazumijeva, a šta je univerzalno.
Mladi ljudi dovode u pitanje razliku između teističkog osuđivanja prisiljavanja žena da pokrivaju kosu u Iranu i prisiljavanja žena da otkrivaju kosu u Francuska ateistički. Pomjeranje perspektive sa skromnosti na autonomiju preoblikovalo je diskusiju u mjesto jednakih mogućnosti i poštovanja. Uklanja kulturne normalnosti iz razmatranja i prebacuje teret na objektivnije morale. Razmišljajući o tome kako pristupamo neslaganjima, mijenjamo način na koji gledamo na svijet i mijenjamo zakone koji njime upravljaju. U gornjem primjeru, ovo razmišljanje nam omogućava da podržimo kulturnu integraciju na nijansiraniji način. U diskursu ne moramo isticati koja su mišljenja bolja; mnogi ljudi već zauzimaju stranu.
Trebaju nam ljudi koji će nam ukazati zašto razmišljamo onako kako razmišljamo. Je li to logika? Je li to kultura? Mladi ljudi imaju veću šansu da nam to pokažu, što nam omogućava da razmislimo i preispitamo svoj stav. Omogućavaju nam da razmotrimo je li vrijeme da se složimo da se ne slažemo ili je ovo brdo na kojem vrijedi umrijeti.
Lično, procjenjujem da li nešto zaslužuje protivljenje po tome da li to smatram nemoralnim ili ne.
Obim, krivica ili rješenje možda nisu jasni, ali inherentna nepravda je često efektivno objektivna. Mladi ljudi širom svijeta su se zalagali za mir. Postoje obrasci mladih ljudi kao pozitivnih moralnih snaga iz svakog vremenskog perioda i kontinenta. Mladi ljudi su također bili destruktivni agenti, posebno u teškim vremenima. Ne zagovaram potpunu reformu sistema u kojima mladi ljudi kontrolišu sve. Predlažem da slušamo mlade ljude i priznamo ih kao vrijedan dio svake diskusije zbog njihove jedinstvene sposobnosti da navedu druge na razmišljanje.
Ako bih vas pitao zašto život nije fer, vaši odgovori bi mogli biti ekonomska ili društvena represija. Možete ukazati na nejednak tretman rasnih, etničkih i rodno manjinskih zajednica. Svaki odgovor bi bio tačan. Izjava je istinita. Međutim, odgovor bi mogao biti informativniji ako bih vas pitao zašto se ta fraza izgovara. Da li se izgovara umjesto da se ispravi neka nepravda? Da li fraza „život nije fer“ ukida teret težnje ka jednakosti? Iz ovog primjera ćete vidjeti da su postavljena dva pitanja „zašto“: Zašto je to istina? Zašto se koristi?
Dok prvi odgovor nudi malo neistraženog teritorija, drugi poziva na razmišljanje o nečemu što uzimamo zdravo za gotovo. Neka pitanja mogu usporiti proces rada, ali neka će vas usmjeriti na pravi put. Vrijedi. Pozovite mlade ljude u svoje prostore. Potaknite njihovu znatiželju. Naučite ih svojim običajima i pozovite ih na istraživanje. Oni će vas naučiti o svojim, a i o vašim načinima. Život nije fer, pa kako ga možete učiniti pravednijim?
Možda biste svjesno razmišljali o svom poslu umjesto da ga prepuštate mladim ljudima. A svjesno razmišljanje drastično povećava produktivnost.
Međutim, vaš odraz će biti unutar vašeg okvira razumijevanja. Imate različite temelje, očekivanja i predrasude. Ovaj odraz ne može uočiti nedostatke u stvarima koje se smatraju samom strukturom postojanja.
Obučeni ste u skladu s procesima, govorom i idejama. Mladi ljudi još uvijek nisu ugušeni ovim. Prihvatite njihove pristupe, jedinstvenu lingvistiku i njihove prijedloge.
Mladi ljudi zahtijevaju refleksiju, koja inspiriše napredak. Društva funkcionišu samo dok nastavljaju napredovati. Ljudska je priroda da provede život pokušavajući poboljšati sebe ili živote svojih potomaka. Ljudi se razočaraju kada život stagnira ili nazaduje. Za stabilnost, za sigurnost, za zadovoljstvo, potrebna nam je refleksija. Potrebni su nam mladi ljudi u svakom području. Imamo govore za održati, ideje za podijeliti i pitanja za postaviti.
