Abstrakt

I en æra med højteknologisk og klimaekstremitet drukner vi i information, mens vi sulter efter visdom. Gå ind i Lo—TEK, en designbevægelse, der bygger på indfødt filosofi og sproglig infrastruktur for at generere bæredygtig, modstandsdygtig, naturbaseret teknologi. Designere, der reagerer på de kommende udfordringer, kunne forestille sig radikale naturbaserede bytypologier, der kan opretholde vækst, hvor indfødt innovation er hybridiseret med moderne materialer og opbygge teknikker. Fra modulets skala, til strukturen, til infrastrukturen og økosystemet, kan indfødt visdom og økologisk symbiose genskabes for at reducere tæthed, genopbygge mangfoldighed og formindske både det individuelle og bymæssige fodaftryk. Lo—TEK strækker sig over 18 lande fra Peru til Filippinerne, Tanzania til Iran og udforsker årtusinder gammel menneskelig opfindsomhed om, hvordan man lever i symbiose med natur.

Opfundet af Princeton-professor og borger af Cherokee-nationen Eva Marie Garoutte, argumenterer radikal indigenisme for en genopbygning af viden og udforsker indfødte filosofier, der er i stand til at skabe nye dialoger.² Begrebet radikal indigenisme har sit navn fra den latinske afledning af ordet "radikal": radix, der betyder "rod". Design af radikal indigenisme forestiller sig en bevægelse, der genopbygger en forståelse af indfødte filosofier i forhold til design for at generere bæredygtige og klimaresistente infrastrukturer. Lo—TEK orienterer os mod en anden teknologisk mytologi. En, der udvikler humanisme med radikal indigenisme.

Designområdet er i et afgørende øjeblik, der udvides til at konfrontere komplekse problemer, der kræver robuste og adaptive svar. Med et nært forestående miljø- og samfundsmæssigt sammenbrud i de kommende årtier er design i krydsfeltet mellem antropologi, økologi og innovation vor tids mest presserende diskussion.³ En ny mytologi, der anerkender, at Lo-TEK er afgørende for at fremme menneskets sameksistens med naturen.

Mens videnskabelig viden betragtes som en væsentlig sandhed, er det i virkeligheden en mytologi i konstant udvikling. I modsætning hertil overser vores samfund oprindelige åndelige overbevisninger som myte, på trods af at de indkapsler årtusinder gammel, vedvarende økologisk viden. Ugyldiggørelsen af ​​videnskab, der integrerer kultur og spiritualitet, er eksemplificeret i kontroversen omkring den samtidige opdagelse af teorien om naturlig udvælgelse af Alfred Russel Wallace og Darwin, det ledende princip for økologisk tankegang siden oplysningstiden. Wallaces relative uklarhed kan tilskrives både Darwins udnyttelse af deres samarbejde og Wallaces bånd til spiritisme. Wallace blev til sidst udstødt og ugyldiggjort af sine jævnaldrende for at tillægge åndelig mening i videnskabelige fænomener.

Med tro og mytologi, der udgør en stor dimension af Lo-TEK, overskygger kampen mellem videnskab og spiritisme oprindelige folk, som forbliver de uerkendte økologiske innovatører på planeten. For at forstærke dette problem afslører historien også en arv fra indfødte tilegnelse uden tilskrivning. Selve oprindelsen af ​​udtrykket bæredygtighed kan spores tilbage til The Great Lore of the Iroquois-folket og dets syvende generations princip, idet man overvejer handlinger, da de påvirker den syvende generation efter dem.⁴ Denne sammenhæng forbliver uanerkendt, måske af frygt for at ugyldiggøre dens videnskabelige ægthed med spirituelle overbevisninger, ligesom de oprindelige folks forhold til bæredygtig teknologi forbliver uudforsket.

I denne æra af antropocæn bliver menneskeheden nødt til at omdefinere teknologiens mytologi til at inkludere oprindelig innovation. De oprindelige kulturer i verden skal anerkendes som innovative snarere end primitive og have deres viden indlejret i vores fremtidstænkning. Harvard-professor Dr. Edward O. Wilson forudser, at i løbet af de næste hundrede år vil beskyttelsen af ​​biodiversiteten være vores højeste prioritet.⁵ Imidlertid vil arternes udryddelse alene ikke være det enogtyvende århundredes største tab. De samme kræfter, der driver arters udryddelse, bringer de indfødte teknologier i fare, som kan have en nøgle til menneskehedens overlevelse. Med oprindelige samfund som en af ​​de grupper, der er mest påvirket af klima forandring, og mange af de aktiviteter, der i fremskridtets navn har fremskyndet det, er deres viden faktisk en væsentlig del af løsningen.

I antropocænens tidsalder er menneskehedens indvirkning på planeten ubestridelig. Ved ødelæggelse og endda ved bevaring, er alle økologiske systemer påvirket af menneskelig handling. Vi står nu ved en skillevej, hvor vi enten kan fortsætte et snævert syn på teknologi, informeret om vores afstand til naturen, eller vi kan erkende, at dette kun er én måde og ikke den eneste måde for mennesker at leve på. Designere i dag forstår, hvor presserende det er at reducere menneskehedens negative miljøpåvirkning, men fastholder den samme mytologi, som er afhængig af at udnytte naturen. Vi kaster naturen både som en truende kraft, der nu gengælder os, og som en forladt skikkelse, der overgiver sig til vores 'redning ved hjælp af kyndig' teknologisk innovation.

Ved at bygge hårde infrastrukturer og favorisere højteknologisk homogent design ignorerer vi årtusinder gammel viden om, hvordan man lever med naturen i symbiose. Bevaringsbevægelsens tidlige bestræbelser på at "redde naturen" blev båret i en æra før klimaforandringerne, og fortsatte forudsigeligt den samme mytologi om teknologi, idet de overså oprindelige folk og deres innovationer. Bevaringsområder blev opfattet som bevogtet vildmark, hvorfra menneskeliv blev fjernet. Karismatiske landskaber og arter blev beskyttet, snarere end de symbiotiske forhold mellem arter, der understøtter økosystemer. Ved at forsøge at bevare naturen har top-down tilgangen til bevaring ofte udhulet den. Denne bevægelse fjernede stewarder, slettede viden og ignorerede modstandsdygtige teknologier, der havde afbødet klimaudfordringerne i tusinder af år.

De amerikanske forfædre til bevaring kunne ikke have forestillet sig, at bevægelsen ville blive vedtaget globalt, fortrænge millioner af oprindelige folk og fremskynde masseudryddelsen af ​​arter. I bevaringsbevægelsens skygger er den skjulte historie om bevaringsflygtninge. Millioner af oprindelige folk, der systematisk er blevet fjernet fra deres lande for at skabe fredede områder.⁶ Med denne masseforskydning er tabet af Lo-TEK-innovationer, der er afhængige af og beskytter dyr, materialer, mytologier og mennesker.

Mens bevaringsbevægelsen var udtænkt med beundringsværdige ambitioner, var den baseret på datidens videnskabelige tænkning, der ophøjede naturen som uberørt vildmark, der skulle reddes, mens oprindelige folk og deres teknologier blev fuldstændig ignoreret. Ved at værdsætte videnskab frem for tradition, individet frem for fællesskabet og uberørt vildmark frem for oprindelige folk, blev teknologiens fremherskende mytologi forstærket.

Vi kan ikke finde løsninger på de problemer, vi står over for med den samme ideologi, som disse problemer opstod fra. At udforske alternativer til den dominerende mytologi og bevarelsens fiasko afslører eksistensen af ​​den uvurderlige indfødte viden, der står over for udryddelse. Vi er nødt til at ændre, hvordan vi ser på antropocæn. Mens menneskelig påvirkning er allestedsnærværende, betyder det ikke, at alle interaktioner har ført til ødelæggelse. Denne tankegang fjerner både os fra naturen og naturen fra os. I modsætning hertil ser den oprindelige befolknings tankegang mennesker som en del af naturen og har udviklet teknologier, der bruger biodiversitet som byggesten. En ny teknologimytologi i antropocænens æra kan erstatte den verserende trussel om, at naturen vil ødelægge os med optimismen om, at et samarbejde med naturen kan redde os.

Klimaændringer har vist os, at vores overlevelse ikke er afhængig af overlegenhed, men af ​​symbiose. I skiftet mod at designe modstandsdygtige byer er indfødte teknologier afgørende i samtalen for designere, der adresserer klimaændringer, da de er levende eksempler, der legemliggør robusthedstænkning. Vi er nødt til at udvide vores definition af bæredygtig teknologi. Idet vi anerkender modernitetens fejltagelser og bevaringens fiasko, kan vi flytte vores autoritetsposition til et samarbejde med naturen. Dette vil indebære at inkorporere nuancerne af indfødt innovation.

At bygge højteknologiske, homogene, hårde infrastrukturer som reaktion på klimaændringer fastholder den gamle mytologi om teknologi. I betragtning af drastisk havniveaustigning, tilbagevendende stormbegivenheder og andre uforudsigelige påvirkninger fra klimaændringer, er statisk infrastruktur bevist begrænset som reaktion på dynamiske ændringer. Uden at implementere bløde systemer, der bruger biodiversitet som en byggesten, forbliver disse infrastrukturer i sagens natur uholdbare. I en tid med både utopisk højteknologi og hidtil usete klimaekstremiteter drukner vi i information, mens vi sulter efter visdom.

Vi må begynde at fortælle en ny, men gammel mytologi om teknologi, hvor fremskridt ikke kun findes i vores fascination af fremtiden. Som designere er vores rolle at skabe et nyt grundlag for et positivt engagement i naturen. At genetablere dette forhold betyder at anerkende, at mennesker altid har levet med naturlige systemer. Oprindelige mennesker i De Store Søer bliver guidet af de originale instruktioner.⁷ Det er de mytologier, der er blevet videregivet gennem generationer i ceremoni, der indeholder fortidens visdom. De er ikke instruktioner, men som et kompas giver de en orientering snarere end et kort for fremtiden.⁸ Innovation kan findes i viden fra fortiden og de skikke, der lærer os at "huske at huske."

Bio

Designer, aktivist, akademiker og forfatter, Julia Watson er en førende ekspert i oprindelige naturbaserede teknologier. Hendes ukonventionelle praksis førte til forsknings-, skrive- og designprojekter inspireret af pilgrimsrejser til indfødte steder, mens hendes formelle uddannelse førte til lærerstillinger ved Harvard, Columbia, RISD og Rensselaer universiteter. Julias arbejde er blevet udgivet bredt i tidsskrifter som SPOOL, Topos Journal og Indigenous Peoples and Climate Technologies Guidebook. I 2019 udgav hun Lo-TEK. Julias studiearbejde involverer tale, skrivning, landskabsarkitektur og urban design, sideløbende med fremtidsrådgivning for Fortune 500-virksomheder. Hun har haft stipendier med Summit REALITY & Pop!tech, modtaget en Christensen Fund-bevilling, en Arnold W. Brunner-pris for Architectural Research, en New York State Council of the Arts Architecture + Design-pris og har været en Disruptive By Design-ambassadør for WIRED.