Por qué es importante el periodismo juvenil
Por qué es importante el periodismo juvenil
Por Ciara O'Brien, basada parcialmente en ella Discurso ganador del premio Challenge US
En la era de las redes sociales, todos somos periodistas. Los jóvenes son a la vez consumidores y productores de medios. Cuando compartes en tu historia de Instagram, les cuentas a tus amigos una noticia que escuchaste o comentas una publicación viral, estás creando y difundiendo noticias.
El periodismo consciente y la producción mediática intencional permiten a los jóvenes desarrollar las habilidades necesarias para actuar como creadores y distribuidores responsables de noticias, brindándoles las habilidades y ayudándolos a desarrollar hábitos sólidos.
El periodismo juvenil en tiempos de una brecha generacional que se acelera rápidamente
Tenemos una brecha generacional que se acelera rápidamente, por lo que las noticias que consumimos y valoramos cambian rápidamente. Necesitamos cerrar esta brecha interactuando con las noticias producidas por otros grupos.
Esto nos permite comprender mejor a las personas con las que convivimos. Al elegir los medios a los que nos exponemos, estos deben ser diversos. Nuestra comprensión clásica de esto puede significar diversidad racial, religiosa y de género, pero la diversidad de edad también es vital.
Los jóvenes también son un grupo con diferentes experiencias y perspectivas que pueden remodelar su opinión y ampliar sus horizontes.
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Periodismo juvenil: Un artículo premiado de Ciara O'Brien que reflexiona sobre el valor de la contribución de los jóvenes a la sociedad.
The skill of reflection is buried in the very essence of human nature. From our earliest days, we reflect on our actions to improve them. We learn that bending our knees makes our first steps more stable. Our first steps are praised with soft claps and subtle gasps and we are invited on new adventures. Reflection tells us what to recreate and what to reimagine.
Los jóvenes cumplen esta misma función. Al no estar aún inmersos en la tradición, nuestras vidas implican más curiosidad y menos rutina. Simplemente tenemos más experiencias nuevas que debemos afrontar. Los jóvenes reflexionan sobre las normas antes de que se conviertan en un reflejo de ellas. El método socrático es un método de enseñanza de hace miles de años, avalado hasta nuestros días por teóricos respetados. Su nombre parece implicar complejidad, pero simplemente enfatiza la importancia del aprendizaje autodirigido mediante la pregunta repetida "¿por qué?". Cualquiera que haya conocido a un niño pequeño dará fe de su obsesión con esta pregunta, que es fácil de hacer, pero no tan fácil de responder.
Puede ser muy difícil de explicar porque tenemos bases de conocimiento muy diferentes. A menudo nos basamos en información mutua para explicar conceptos no compartidos. Con los niños pequeños, estos conceptos predominan. Debemos explicar tantas premisas que corremos el riesgo de no llegar nunca al grano. Con los jóvenes, evitamos esta distracción. Nuestras experiencias se asemejan lo suficiente a las convencionales como para identificarlas y comprenderlas, pero son lo suficientemente diferentes como para cuestionar las anomalías, las disparidades y las inmoralidades.
Los jóvenes suelen relacionarse con personas con intereses más diversos. Su mundo es anormal. No interactúan con el grupo promedio; nadie lo hace. Pero los jóvenes lo hacen más. Incluso anecdóticamente, si busco un amigo con intereses en desarrollo internacional, ayuda humanitaria o incluso debate, buscaré entre mis amigos de la universidad. Si busco un amigo interesado en fútbol, ballet o violonchelo, lo encontraré entre mis amigos de la secundaria. Las escuelas secundarias segmentan a los jóvenes según su ubicación y poco más, invitándolos a forjar amistades diversas.
De adulto, ¿tienes tantos amigos con intereses completamente diferentes como de adolescente? Creo que para la mayoría de la gente, esto es improbable. Cuando me rodeo de colegas y amigos con visión política, me distancio de las ideas políticas más puras de nuestras vidas cotidianas. Los jóvenes aún no han experimentado esta transformación total. Cuestionan qué es normal, qué se entiende y qué es universal.
Los jóvenes cuestionan la disparidad entre condenar teístamente el hecho de obligar a las mujeres a cubrirse el cabello en Irán y obligarlas a descubrirlo en Francia Ateamente. Cambiar la perspectiva de la modestia a la autonomía ha replanteado el debate hacia la igualdad de oportunidades y el respeto. Elimina las normalidades culturales de la consideración y centra la atención en moralidades más objetivas. Al reflexionar sobre cómo abordamos los desacuerdos, cambiamos nuestra visión del mundo y modificamos las leyes que lo rigen. En el ejemplo anterior, esta reflexión nos permite apoyar la integración cultural de forma más matizada. En el discurso, no necesitamos destacar qué opiniones son mejores; muchas personas ya están tomando partido.
Necesitamos que la gente nos explique por qué pensamos como pensamos. ¿Es lógico? ¿Es cultural? Los jóvenes tienen más posibilidades de demostrárnoslo, lo que nos permite reflexionar y reevaluar nuestra postura. Nos permiten considerar si es hora de aceptar estar en desacuerdo o si vale la pena morir en esta situación.
Personalmente, mido si algo merece oposición según si lo considero inmoral o no.
El alcance, la culpa o la solución pueden no estar claros, pero la incorrección inherente suele ser objetiva. Jóvenes de todo el mundo han abogado por la paz. Existen patrones de jóvenes como fuerzas morales positivas en todas las épocas y continentes. Los jóvenes también han sido agentes destructivos, especialmente en tiempos difíciles. No abogo por una reforma total de los sistemas con jóvenes controlándolo todo. Sugiero que escuchemos a los jóvenes y los reconozcamos como una parte valiosa de cada debate debido a su capacidad única para hacer reflexionar a otros.
Si te preguntara por qué la vida no es justa, tus respuestas podrían ser la represión económica o social. Podrías señalar el trato desigual a las comunidades de minorías raciales, étnicas y de género. Todas las respuestas serían correctas. La afirmación es verdadera. Sin embargo, la respuesta podría ser más esclarecedora si te preguntara por qué se dice la frase. ¿Se dice en lugar de rectificar alguna injusticia? ¿Acaso la vida no es justa alivia la carga de aspirar a la igualdad? Verás en este ejemplo que se han planteado dos preguntas de "por qué": ¿Por qué es cierto? ¿Por qué se usa?
Si bien la primera respuesta ofrece poco terreno inexplorado, la segunda invita a reflexionar sobre algo que damos por sentado. Algunas preguntas podrían ralentizar el proceso de trabajo, pero otras te pondrán en el buen camino. Vale la pena. Invita a los jóvenes a tus espacios. Fomenta su curiosidad. Enséñales tus costumbres e invita a la indagación. Te enseñarán sobre sus propias costumbres y también sobre las tuyas. La vida no es justa, así que ¿cómo puedes hacerla más justa?
Podrías reflexionar conscientemente sobre tu trabajo en lugar de delegarlo en jóvenes. Y la reflexión consciente aumenta drásticamente la productividad.
Sin embargo, tu reflexión se basará en tu propio entendimiento. Tienes diferentes fundamentos, expectativas y prejuicios. Esta reflexión no puede detectar defectos en lo que se considera parte integral de la existencia.
Se les ha formado para que cumplan con los procesos, el discurso y las ideas. Los jóvenes aún no se han visto abrumados por esto. Acepten sus enfoques, su lingüística única y sus sugerencias.
Los jóvenes exigen reflexión, la cual inspira avances. Las sociedades solo funcionan mientras continúan avanzando. Es parte de la naturaleza humana pasar la vida intentando mejorarse a sí mismo o a sus descendientes. Las personas se desilusionan cuando la vida se estanca o retrocede. Para la estabilidad, la seguridad y la satisfacción, necesitamos reflexión. Necesitamos jóvenes en todos los ámbitos. Tenemos discursos que presentar, ideas que compartir y preguntas que hacer.
