Abstrakt

I en tid av högteknologisk och klimatextremitet drunknar vi i information medan vi svälter efter visdom. Gå in i Lo—TEK, en designrörelse som bygger på inhemsk filosofi och folklig infrastruktur för att generera hållbar, motståndskraftig, naturbaserad teknologi. Designers som svarar på de kommande utmaningarna kan tänka sig radikala naturbaserade urbana typologier som kan upprätthålla tillväxt, där inhemsk innovation hybridiseras med samtida material och konstruktion techniques. From the scale of the module, to the structure, to the infrastructure, and ecosystem, indigenous wisdom and ecological symbiosis can be reimagined to reduce density, rebuild diversity and shrink both the individual and urban footprint. Spanning 18 countries from Peru to the Philippines, Tanzania to Iran, Lo—TEK explores millennia-old human ingenuity on how to live in symbiosis with nature.

Myntad av Princeton-professorn och medborgare i Cherokee Nation Eva Marie Garoutte, argumenterar radikal indigenism för en återuppbyggnad av kunskap och utforskar inhemska filosofier som kan skapa nya dialoger.² Begreppet radikal indigenism har fått sitt namn från den latinska härledningen av ordet "radikal": radix, som betyder "rot". Design av radikal indigenism föreställer sig en rörelse som återuppbygger en förståelse för inhemska filosofier i relation till design för att generera hållbara och klimattåliga infrastrukturer. Lo—TEK orienterar oss mot en annan teknikmytologi. En som utvecklar humanism med radikal indigenism.

Designområdet befinner sig i ett avgörande ögonblick och expanderar för att möta komplexa problem som kräver robusta och adaptiva svar. Med miljö- och samhällskollaps nära förestående under de kommande decennierna är design i skärningspunkten mellan antropologi, ekologi och innovation vår tids mest angelägna diskussion.³ En ny mytologi som erkänner Lo–TEK är avgörande för att främja människans samexistens med naturen.

Även om vetenskaplig kunskap anses vara en väsentlig sanning, är det i själva verket en mytologi som ständigt utvecklas. Däremot förbiser vårt samhälle inhemska andliga övertygelser som myter, trots att de kapslar in årtusenden gammal, bestående ekologisk kunskap. Ogiltigförklaringen av vetenskap som integrerar kultur och andlighet exemplifieras i kontroversen kring den samtidiga upptäckten av teorin om naturligt urval av Alfred Russel Wallace och Darwin, den vägledande principen för ekologiskt tänkande sedan upplysningstiden. Wallaces relativa oklarhet kan tillskrivas både Darwins utnyttjande av deras samarbetsarbete och Wallaces band till spiritualism. Wallace blev så småningom utfryst och ogiltig av sina kamrater för att ha tillskrivit andlig mening till vetenskapliga fenomen.

Med tro och mytologi som utgör en stor dimension av Lo-TEK, överskuggar kampen mellan vetenskap och spiritualism ursprungsbefolkningen, som förblir planetens okända ekologiska innovatörer. Historien avslöjar också ett arv av inhemsk tillägnelse utan tillskrivning, vilket förvärrar detta problem. Själva ursprunget till termen hållbarhet kan spåras tillbaka till irokesernas stora traditioner och dess sjunde generationens princip, där handlingar betraktas som de påverkar den sjunde generationen efter dem.⁴ Denna association förblir okända, kanske av rädsla för att ogiltigförklara dess vetenskapliga äkthet med andliga övertygelser, precis som ursprungsbefolkningens förhållande till hållbar teknologi förblir outforskat.

I denna era av antropocen kommer mänskligheten att behöva omdefiniera teknologins mytologi för att inkludera inhemsk innovation. De inhemska kulturerna i världen måste erkännas som innovativa snarare än primitiva och ha sin kunskap inbäddad i tänkandet om vår framtid. Harvardprofessorn Dr Edward O. Wilson förutspår att skyddet av den biologiska mångfalden kommer att vara vår högsta prioritet under de kommande hundra åren.⁵ Utrotning av arter kommer dock inte ensamt att vara den största förlusten under det tjugoförsta århundradet. Samma krafter som driver artsutrotning äventyrar de inhemska teknologier som kan vara nyckeln till mänsklighetens överlevnad. Med tanke på att ursprungsbefolkningar är en av de grupper som drabbas hårdast av klimatförändringarna, och många av de aktiviteter som, i framstegets namn, har påskyndat dem, är deras kunskap faktiskt en viktig del av lösningen.

I antropocenens tidsålder är mänsklighetens påverkan på planeten obestridlig. Genom förstörelse och till och med genom bevarande påverkas alla ekologiska system av mänskliga handlingar. Vi står nu vid ett vägskäl där vi antingen kan fortsätta med en snäv syn på teknologi, influerad av vårt avstånd från naturen, eller så kan vi erkänna att detta bara är ett sätt och inte det enda sättet för människor att leva. Dagens designers förstår vikten av att minska mänsklighetens negativa miljöpåverkan, men vidmakthåller samma mytologi som bygger på att utnyttja naturen. Vi framställer naturen både som en hotfull kraft som nu hämnas mot oss, och som en övergiven figur som kapitulerar inför vår "räddning genom smart" teknisk innovation.

Genom att bygga hårda infrastrukturer och gynna högteknologisk homogen design, ignorerar vi tusenåriga kunskaper om hur man lever med naturen i symbios. Med tanke på en era före klimatförändringarna, fortsatte de tidiga ansträngningarna från naturvårdsrörelsen att "rädda naturen" förutsägbart samma mytologi om teknologi, med utsikt över ursprungsbefolkningen och deras innovationer. Bevarandemarker uppfattades som bevakad vildmark, från vilken människoliv avlägsnades. Karismatiska landskap och arter skyddades, snarare än de symbiotiska förhållandena mellan arter som stödjer ekosystem. Genom att försöka bevara naturen har uppifrån och ned-strategin för bevarande ofta urholkat den. Denna rörelse tog bort förvaltare, raderade kunskap och ignorerade motståndskraftig teknik som hade mildrat klimatutmaningarna i tusentals år.

De amerikanska förfäderna för bevarande kunde inte ha föreställt sig att rörelsen skulle antas globalt, tränga undan miljontals ursprungsbefolkningar och påskynda massutrotningen av arter. I bevaranderörelsens skugga finns den dolda historien om naturvårdsflyktingar. Miljontals ursprungsbefolkningar som systematiskt har avlägsnats från sina landområden för att skapa bevarandeområden.⁶ Till denna massfördrivning följer förlusten av Lo-TEK-innovationer som förlitar sig på och skyddar djur, material, mytologier och människan.

Samtidigt som naturvårdsrörelsen skapades med beundransvärda ambitioner, så baserades den på dåtidens vetenskapliga tänkande som upphöjde naturen som orörd vildmark som måste räddas, medan ursprungsbefolkningen och deras teknologier ignorerades fullständigt. Genom att värdera vetenskap framför tradition, individen framför gemenskap och orörd vildmark framför urbefolkningar, förstärktes den rådande mytologin om teknik.

Vi kan inte hitta lösningar på de problem vi står inför med samma ideologi som dessa problem uppstod ur. Att utforska alternativ till den dominerande mytologin och bevarandets misslyckande avslöjar existensen av den ovärderliga inhemska kunskapen som står inför utrotning. Vi måste ändra hur vi ser på antropocen. Även om mänsklig påverkan är allestädes närvarande, betyder det inte att alla interaktioner har lett till förstörelse. Detta tankesätt distanserar både oss från naturen och naturen från oss. Däremot ser inhemska tänkesätt människor som en del av naturen och har utvecklat teknologier som använder biologisk mångfald som en byggsten. En ny teknologimytologi under antropocentiden kan ersätta det väntande hotet om att naturen kommer att förstöra oss med optimismen att ett samarbete med naturen kan rädda oss.

Klimatförändringarna har visat oss att vår överlevnad inte är beroende av överlägsenhet, utan på symbios. I övergången till att designa motståndskraftiga städer är inhemska teknologier avgörande i samtalet för designers som tar upp klimatförändringar, eftersom de är levande exempel som förkroppsligar motståndskraftstänkande. Vi måste utöka vår definition av hållbar teknik. Genom att erkänna modernitetens misstag och bevarandets misslyckande kan vi flytta vår auktoritetsposition till en samverkan med naturen. Detta kommer att innebära att nyanserna av inhemsk innovation införlivas.

Att bygga högteknologisk, homogen, hård infrastruktur som svar på klimatförändringarna vidmakthåller den gamla mytologin om teknik. Med tanke på drastisk havsnivåhöjning, återkommande stormhändelser och andra oförutsägbara effekter från klimatförändringar har statisk infrastruktur visat sig vara begränsad som svar på dynamiska förändringar. Utan att implementera mjuka system som använder biologisk mångfald som byggsten förblir dessa infrastrukturer i sig ohållbara. I en tid av både utopisk högteknologi och aldrig tidigare skådad klimatextremitet drunknar vi i information, samtidigt som vi svälter efter visdom.

Vi måste börja berätta om en framväxande men ändå uråldrig mytologi om teknologi, där framsteg inte bara finns i vår fascination för framtiden. Som designers är vår roll att skapa en ny grund för ett positivt engagemang med naturen. Att återupprätta detta förhållande innebär att erkänna att människor alltid har levt med naturliga system. Ursprungsbefolkningen i de stora sjöarna vägleds av de ursprungliga instruktionerna.⁷ Dessa är de mytologier som har gått i arv genom generationer i ceremoni som innehåller det förflutnas visdom. De är inga instruktioner men, som en kompass, ger de en orientering snarare än en karta för framtiden.⁸ Innovation kan hittas i kunskap från det förflutna och de seder som lär oss att "komma ihåg att minnas."

Bio

Designer, aktivist, akademiker och författare, Julia Watson är en ledande expert på inhemsk naturbaserad teknologi. Hennes okonventionella praktik ledde till forsknings-, skriv- och designprojekt inspirerade av pilgrimsfärder till inhemska platser, medan hennes formella utbildning ledde till lärartjänster vid universiteten Harvard, Columbia, RISD och Rensselaer. Julias arbete har publicerats i stor omfattning i tidskrifter som SPOOL, Topos Journal och Indigenous Peoples and Climate Technologies Guidebook. 2019 publicerade hon Lo-TEKJulias studioarbete omfattar föreläsningar, skrivande, landskapsarkitektur och stadsdesign, samt framtidskonsulting för Fortune 500-företag. Hon har haft stipendier hos Summit REALITY & Pop!tech, mottagit ett Christensen Fund-bidrag, ett Arnold W. Brunner-pris för arkitekturforskning, ett New York State Council of the Arts Architecture + Design-pris och varit Disruptive By Design-ambassadör för WIRED.