Varför ungdomsjournalistik är viktig
Varför ungdomsjournalistik är viktig
Av Ciara O'Brien, delvis baserad på hennes Utmana USA:s prisbelönta tal
I sociala mediers tidsålder är alla journalister. Ungdomar är samtidigt konsumenter och producenter av media. När du repostar på din Instagram-story, berättar för dina vänner om en nyhetsartikel du hört eller kommenterar ett viralt inlägg, skapar och sprider du nyheter.
Samvetsgrann journalistik och avsiktlig medieproduktion gör det möjligt för ungdomar att utveckla färdigheterna att agera som ansvarsfulla skapare och distributörer av nyheter genom att ge dem färdigheterna och hjälpa dem att bygga starka vanor.
Ungdomsjournalistik i tider av snabbt accelererande generationsklyftor
Vi har en snabbt accelererande generationsklyfta och därför förändras de nyheter vi konsumerar och värdesätter snabbt. Vi måste minska detta gap genom att engagera oss i nyheter som produceras av andra grupper.
Detta gör att vi bättre kan förstå de människor vi lever sida vid sida med. När du väljer de medier du exponerar dig för bör de vara mångsidiga. Vår klassiska förståelse av det kan innebära rasmässig, religiös och könsmässig mångfald, men åldersmångfald är också avgörande.
Unga människor är också en grupp med olika erfarenheter och perspektiv som kan omforma din åsikt och vidga dina vyer.
Stöd studenttidningar, ungdomar podcast grupper och alla andra fantastiska former av ungdomsjournalistik. Förstå ett ungdomsperspektiv med oss och skapa en mer mångsidig samfundet.
Ungdomsjournalistik: En prisbelönt artikel av Ciara O'Brien som reflekterar över värdet av ungdomars inflytande i samhället.
Reflektionens förmåga ligger begravd i själva människans väsen naturenFrån våra tidigaste dagar reflekterar vi över våra handlingar för att förbättra dem. Vi lär oss att böjning av knäna gör våra första steg mer stabila. Våra första steg hyllas med mjuka applåder och subtila flämtningar och vi bjuds in på nya äventyr. Reflektionen berättar vad vi ska återskapa och vad vi ska omformulera.
Unga människor fyller samma funktion. Ännu inte försjunkna i traditioner, involverar våra liv mer nyfikenhet och mindre rutin. Vi har helt enkelt fler nya upplevelser som vi måste navigera. Unga människor reflekterar över normer innan de blir en återspegling av dessa normer. Den sokratiska metoden är en undervisningsmetod från tusentals år sedan som stöds långt in i modern tid av respekterade teoretiker. Dess namn verkar antyda komplexitet men betonar bara ... vikt av självstyrt lärande genom att upprepade gånger fråga "varför?". Alla som någonsin har träffat ett litet barn kommer att intyga sin besatthet av denna fråga, som är enkel att ställa men inte så enkel att besvara.
Det kan vara så utmanande att förklara eftersom vi har väldigt olika kunskapsbaser. Vi förlitar oss ofta på gemensam information för att förklara odelade begrepp. Med småbarn dominerar de odelade begreppen. Vi måste förklara så många premisser att vi riskerar att aldrig komma till saken. Med unga människor undviker vi denna vilseledande ledning. Våra erfarenheter överensstämmer tillräckligt lika med konventionella för att vi ska kunna relatera till och förstå dem, men tillräckligt olika för att vi ska ifrågasätta avvikelser, skillnader och omoral.
Unga människor umgås ofta med människor som har mer skilda intressen. Din värld är onormal. Du umgås inte med den genomsnittliga gruppen; ingen gör det. Men unga människor gör det mer. Även anekdotiskt, om jag letar efter en vän med intressen för internationell utveckling, humanitärt bistånd eller till och med debatt, kommer jag att titta på de vänner jag har fått på universitetet. Om jag letar efter en vän som är intresserad av fotboll, balett eller cello, kommer jag att hitta dem bland vänner som jag fick på gymnasiet. Gymnasieskolor segmenterar ungdomar baserat på plats och lite annat, och bjuder in unga människor att skapa olika vänskaper.
Har du som vuxen lika många vänner med helt andra intressen som du hade som tonåring? Jag menar att detta är osannolikt för de flesta. När jag omger mig med politiskt kunniga kollegor och vänner blir jag distanserad från de renaste politiska insikterna i våra banala liv. Ungdomen har ännu inte genomgått denna totala förvandling. De ifrågasätter vad som är normalt, vad som är förstådd och vad som är universellt.
Unga människor ifrågasätter skillnaden mellan att teistiskt fördöma att tvinga kvinnor att täcka sitt hår i Iran och att tvinga kvinnor att blotta sitt hår i Frankrike ateistiskt. Att flytta blicken från blygsamhet till autonomi har omformulerat diskussionen till en plats med lika möjligheter och respekt. Det tar bort kulturella normaliteter från övervägandet och flyttar bördan till mer objektiva moralprinciper. Genom att reflektera över hur vi närmar oss meningsskiljaktigheter förändrar vi hur vi ser på världen och ändrar de lagar som styr den. I exemplet ovan tillåter denna reflektion oss att stödja kulturell integration på ett mer nyanserat sätt. I diskursen behöver vi inte lyfta fram vilka åsikter som är bättre; många människor tar redan ställning.
Vi behöver att folk påpekar varför vi tänker som vi gör. Är det logik? Är det kultur? Unga människor har större chans att visa oss detta, vilket gör att vi kan reflektera och omvärdera vår ståndpunkt. De gör det möjligt för oss att fundera över om det är dags att komma överens om att vara oense eller om detta är en kulle värd att dö på.
Personligen mäter jag om något motiverar motstånd genom att se om jag anser det vara omoraliskt eller inte.
Omfattningen, skulden eller lösningen kanske inte är tydlig, men det inneboende felet är ofta i praktiken objektivt. Unga människor världen över har varit förespråkare för fred. Det finns mönster av unga människor som positiva moraliska krafter från varje tidsperiod och kontinent. Unga människor har också varit destruktiva agenter, särskilt i svåra tider. Jag förespråkar inte en total översyn av systemen där unga människor kontrollerar allt. Jag föreslår att vi lyssnar på unga människor och erkänner dem som en värdefull del av varje diskussion på grund av deras unika förmåga att få andra att reflektera.
Om jag frågade dig varför livet inte är rättvist, skulle dina svar kunna vara ekonomiskt eller socialt förtryck. Du kanske pekar på den ojämlika behandlingen av ras-, etniska och könsminoriteter. Varje svar skulle vara korrekt. Påståendet är sant. Svaret skulle dock kunna vara mer upplysande om jag frågade dig varför frasen sägs. Sägs den istället för att rätta till någon orättvisa? Lyfter "livet är inte rättvist" bördan av att sträva efter jämlikhet? Du kommer att se av detta exempel att två "varför"-frågor har ställts: Varför är det sant? Varför används det?
Medan det första svaret erbjuder lite outforskat territorium, uppmanar det andra till reflektion över något vi tar för givet. Vissa frågor kan bromsa arbetsprocessen, men vissa kommer att sätta dig på rätt spår. Det är värt det. Bjud in unga människor till dina utrymmen. Uppmuntra deras nyfikenhet. Lär dem dina vägar och bjud in till undersökning. De kommer att lära dig om sina egna vägar och även om dina. Livet är inte rättvist, så hur kan du göra det rättvisare?
Du kanske medvetet reflekterar över ditt arbete snarare än att lägga ut det på unga människor. Och medveten reflektion ökar produktiviteten drastiskt.
Din reflektion kommer dock att ske inom din förståelseram. Du har andra grunder, förväntningar och fördomar. Denna reflektion kan inte upptäcka brister i saker som anses vara en del av själva existensens struktur.
Du har blivit utbildad i att följa processer, tal och idéer. Unga människor har ännu inte kvävts av detta. Omfamna deras tillvägagångssätt, unika språkbruk och deras förslag.
Unga människor kräver reflektion, vilket inspirerar till framsteg. Samhällen fungerar bara så länge de fortsätter att utvecklas. Det ligger i människans natur att ägna sitt liv åt att försöka förbättra sig själv eller sina efterkommandes liv. Människor blir desillusionerade när livet stagnerar eller är regressivt. För stabilitet, för trygghet, för tillfredsställelse behöver vi reflektion. Vi behöver unga människor inom alla områden. Vi har tal att hålla, idéer att dela och frågor att ställa.
