Hvorfor ungdomsjournalistik er vigtig
Hvorfor ungdomsjournalistik er vigtig
Af Ciara O'Brien, delvist baseret på hendes Udfordr den amerikanske prisvindende tale
I de sociale mediers tidsalder er alle journalister. Unge er samtidig forbrugere og producenter af medier. Når du reposterer på din Instagram-story, fortæller dine venner om en nyhedshistorie, du har hørt, eller kommenterer på et viralt opslag, skaber og spreder du nyheder.
Samvittighedsfuld journalistik og bevidst medieproduktion giver unge mulighed for at udvikle færdighederne til at agere som ansvarlige skabere og distributører af nyheder ved at give dem færdighederne og hjælpe dem med at opbygge stærke vaner.
Ungdomsjournalistik i en tid med en hastigt voksende generationskløft
Vi har en hurtigt voksende generationskløft, og derfor ændrer de nyheder, vi forbruger og værdsætter, sig hurtigt. Vi er nødt til at lukke denne kløft ved at engagere os i nyheder produceret af andre grupper.
Dette giver os mulighed for bedre at forstå de mennesker, vi lever side om side med. Når du vælger de medier, du udsætter dig selv for, bør de være mangfoldige. Vores klassiske forståelse af det kan betyde racemæssig, religiøs og kønsmæssig diversitet, men aldersdiversitet er også afgørende.
Unge mennesker er også en gruppe med forskellige erfaringer og perspektiver, der kan omforme din mening og udvide din horisont.
Støt studenteraviser og unge podcast groups and all the other amazing forms of youth journalism. Understand a youth perspective with us and form a more diverse community.
Ungdomsjournalistik: En prisvindende artikel af Ciara O'Brien, der reflekterer over værdien af unges input i samfundet
The skill of reflection is buried in the very essence of human nature. From our earliest days, we reflect on our actions to improve them. We learn that bending our knees makes our first steps more stable. Our first steps are praised with soft claps and subtle gasps and we are invited on new adventures. Reflection tells us what to recreate and what to reimagine.
Unge mennesker tjener den samme funktion. Endnu ikke fordybet i traditioner involverer vores liv mere nysgerrighed og mindre rutine. Vi har simpelthen flere nye oplevelser, som vi skal navigere i. Unge mennesker reflekterer over normer, før de bliver en afspejling af disse normer. Den sokratiske metode er en undervisningsmetode fra tusinder af år siden, der er blevet godkendt langt ind i moderne tid af respekterede teoretikere. Navnet synes at antyde kompleksitet, men understreger blot ... betydning af selvstyret læring ved gentagne gange at spørge 'hvorfor?'. Enhver, der nogensinde har mødt et lille barn, vil bevidne deres besættelse af dette spørgsmål, som er simpelt at stille, men ikke så simpelt at besvare.
Det kan være så udfordrende at forklare, fordi vi har vidt forskellige vidensbaser. Vi er ofte afhængige af fælles information for at forklare udelelige begreber. Med småbørn dominerer de udelelige begreber. Vi skal forklare så mange præmisser, at vi risikerer aldrig at komme til pointen. Med unge mennesker undgår vi denne vildledning. Vores oplevelser stemmer nok overens med konventionelle til at kunne relatere og forstå dem, men anderledes nok til at sætte spørgsmålstegn ved abnormiteter, uligheder og umoral.
Unge mennesker omgås ofte mennesker med mere forskelligartede interesser. Din verden er unormal. Du omgås ikke den gennemsnitlige gruppe; det gør ingen. Men unge mennesker gør det mere. Selv anekdotisk, hvis jeg leder efter en ven med interesser i international udvikling, humanitær bistand eller endda debat, vil jeg kigge på de venner, jeg har fået på universitetet. Hvis jeg leder efter en ven, der er interesseret i fodbold, ballet eller cello, vil jeg finde dem blandt venner, jeg har fået i gymnasiet. Gymnasier segmenterer unge baseret på placering og ikke meget andet, og inviterer unge mennesker til at danne forskellige venskaber.
Har du som voksen lige så mange venner med helt andre interesser, som du havde som teenager? Jeg mener, at det for de fleste mennesker er usandsynligt. Når jeg omgiver mig med politisk kyndige kolleger og venner, bliver jeg løsrevet fra de reneste politiske indsigter i vores banale liv. Ungdommen har endnu ikke gennemgået denne totale transformation. De sætter spørgsmålstegn ved, hvad der er normalt, hvad der forstås, og hvad der er universelt.
Unge sætter spørgsmålstegn ved forskellen mellem at fordømme teistisk at tvinge kvinder til at dække deres hår i Iran og at tvinge kvinder til at blotte deres hår i Frankrig ateistisk. At skifte fokus fra beskedenhed til autonomi har omformuleret diskussionen til et sted med lige muligheder og respekt. Det fjerner kulturelle normaliteter fra overvejelsen og flytter byrden til mere objektive moralprincipper. Ved at reflektere over, hvordan vi griber uenigheder an, ændrer vi vores syn på verden og ændrer de love, der styrer den. I ovenstående eksempel giver denne refleksion os mulighed for at støtte kulturel integration på en mere nuanceret måde. I diskurs behøver vi ikke at fremhæve, hvilke meninger der er bedre; mange mennesker tager allerede parti.
Vi har brug for, at folk påpeger, hvorfor vi tænker, som vi gør. Er det logik? Er det kultur? Unge mennesker har en bedre chance for at vise os dette, hvilket giver os mulighed for at reflektere og revurdere vores holdning. De gør os i stand til at overveje, om det er tid til at blive enige om at være uenige, eller om dette er en bakke værd at dø på.
Personligt måler jeg, om noget berettiger modstand, ud fra, om jeg anser det for at være umoralsk eller ej.
Omfanget, skylden eller løsningen er måske ikke klar, men den iboende fejl er ofte reelt objektiv. Unge mennesker verden over har været fortalere for fred. Der er mønstre af unge mennesker som positive moralske kræfter fra alle tidsperioder og kontinenter. Unge mennesker har også været destruktive aktører, især i vanskelige tider. Jeg går ikke ind for en total omlægning af systemerne, hvor unge mennesker kontrollerer alt. Jeg foreslår, at vi lytter til unge mennesker og anerkender dem som en værdifuld del af hver diskussion på grund af deres unikke evne til at få andre til at reflektere.
Hvis jeg spurgte dig, hvorfor livet ikke er retfærdigt, ville dine svar måske være økonomisk eller social undertrykkelse. Du kunne pege på den ulige behandling af racemæssige, etniske og kønsmæssige minoritetsgrupper. Hvert svar ville være korrekt. Udsagnet er sandt. Svaret ville dog være mere oplysende, hvis jeg spurgte dig, hvorfor udtrykket siges. Siges det i stedet for at rette op på en uretfærdighed? Løfter "livet er ikke retfærdigt" byrden af at stræbe efter lighed? Du vil se ud fra dette eksempel, at der er blevet stillet to "hvorfor"-spørgsmål: Hvorfor er det sandt? Hvorfor bruges det?
Mens det første svar ikke tilbyder meget ukendt territorium, inviterer det andet til refleksion over noget, vi tager for givet. Nogle spørgsmål kan forsinke arbejdsprocessen, men nogle vil sætte dig på rette spor. Det er det værd. Inviter unge mennesker ind i dine rum. Opmuntr deres nysgerrighed. Lær dem dine veje og inviter til undersøgelse. De vil lære dig om deres egne veje og også om dine. Livet er ikke retfærdigt, så hvordan kan du gøre det mere retfærdigt?
Du kan måske bevidst reflektere over dit arbejde i stedet for at outsource det til unge mennesker. Og bevidst refleksion øger produktiviteten drastisk.
Din refleksion vil dog være inden for din forståelsesramme. Du har forskellige grundlag, forventninger og fordomme. Denne refleksion kan ikke finde fejl i ting, der anses for at være en del af selve eksistensens struktur.
Du er blevet trænet i at overholde processer, tale og ideer. Unge mennesker er endnu ikke blevet kvalt af dette. Omfavn deres tilgange, unikke sprogbrug og deres forslag.
Unge mennesker kræver refleksion, som inspirerer til fremskridt. Samfund fungerer kun, så længe de fortsætter med at udvikle sig. Det er menneskets natur at bruge sit liv på at forsøge at forbedre sig selv eller sine efterkommeres liv. Folk bliver desillusionerede, når livet stagnerer eller er regressivt. For stabilitet, for sikkerhed, for tilfredshed har vi brug for refleksion. Vi har brug for unge mennesker på alle områder. Vi har taler at holde, idéer at dele og spørgsmål at stille.
